簡遙莨盛

 
圖片摘自博克來

　　話說這本書是平凡舍長介紹我看的，他會特別提到的書一般來說內容必定有獨到之處。

　　只不是他提了二次，一次說“邪惡心理學“，一次又說“完全道德“。那時我就在網路上搜尋，發現這二本書都有，那時我剛好開始在一些二手書的網站找書，便在書寶二手書找到了這二本書。二本都幾十元的價格，我當然是馬上下訂，就相同資訊內容而言，二手書狀況不要太差，我就不會多花錢去買新書。

　　想不到書訂是訂了，之後和平凡舍長又提到我已經二本都訂的時候，他卻和我說，那是同一本，只是前後改版書名有改過而已。我便上網再查一下，看一下書的簡介後，就發現原來真的是一樣的書。當下也只好留言給二手書賣家，看看能不能退掉“完全道德“那本，結果很順利地，賣家把那本幫我退掉，讓我省了這筆小錢。畢竟用不到的東西，就算多幾份也沒用，純粹是占空間罷了。

　　這本書便是針對“邪惡“一詞做出較詳細、明確的定義。

　　作者為執業多年的心理醫生，在生平接觸過的許多案例中，有不少人的症狀已經不同於一般的心理疾病，讓他開始思索這些人心裏是不是真的存在著“邪惡“。

　　書中由淺入深地介紹著這些他認為帶著“邪惡“的案例，讓我在觀看本書前半段時，本以為內容應該都在我掌握之中，想不到在中後段的篇幅中，作者又提出更驚人的案例，讓我開始對這本書的內容完全改觀了。

　　因為作者已經可說是把“邪惡“分析到了一個極高的程度，但礙於現存相關研究資料太少，這本書始終如作者所言，只能當作是一個開端，後續的科學研究還是得持續的投入，讓“邪惡“能更為人所了解。

　　尤有甚者，便是如作者提出的，“邪惡“也是一種心理疾病，我們必須正視人心的邪惡，找到其發生的根源，進而治療邪惡、消除邪惡。

　　就我個人認為，作者在書的後段說出，他有實際參與過驅魔的案例，種種現象讓他不得不相信“撒旦“的存在。但很多細節他無法說出來，只能說他在那些著魔的案例中，在被驅魔的人身上，真的看到了“撒旦“的存在。

　　我想作者也算是眼見為憑的人，不過我想就著書而言，若他能保持中立地描述一些客觀事實，就算他相信“撒旦“的存在，也還是最好能在另一本著作中表達其立場，才能不失其超然客觀的分析。所以我覺得此書這部分著實有必要再獨立出來討論，否則讀者思考能力欠佳時，往往會被書中的內容所誤導，因此沒注意到其他更重要的思想觀點時，那可真是非常可惜的。

　　本書對於想了解“人性“更深一層的朋友而言，裏頭種種帶著“邪惡“因子的案例，絕對是值得一看的。因為那些“邪惡“不僅只是存在於醫院裏的病人、病患，而是真實地存在於我們生活的周遭。與人相處若不能及時看穿他人自覺、或不自覺的“邪惡，提早預防其對己身的殘害，那麼最終一定慘遭“邪惡“之人的毒手！

　　更可怕的是，若自己本身已淪入“邪惡之道“而不自知時，看完本書必然能發現，原來生活上一切的麻煩和痛苦，竟是自己的邪惡所為時，最後應該還是會自欺欺人地認為，“那都是別人造成的！不關我的事…“

　　邪惡，就是這麼一點一滴地累積出來。

　　習慣了微量增加的邪惡之人，相信就算日後做出大奸大惡的行為，也就不足為奇了。